Samling for progressive: Vil ha to syn i samlivsspørsmål

– Synodemøtet var et spark i magen. Jeg var lei meg og trengte å møte likesinnede for å bli inspirert, sier Ståle Gilberg.

Lørdag inviterte han og Johan Sandstad til inspirasjonssamling for den progressive delen av Frikirken. De er begge medlemmer av Stavern frikirke.

I juni gikk Gilberg, Sandstad og deres meningsfeller tapende ut av nær sagt alle avstemminger under Frikirkens synodemøte.

Der utgjorde de progressive omtrent en tredel av synodens delegater.

Under synodemøtet vedtok flertallet i kirkesamfunnets øverste organ at ordinerte medarbeidere må forplikte seg til en konservativ forståelse av samliv; at det seksuelle samlivet hører til i ekteskapet mellom én mann og én kvinne.

– Har fått ros

Etter at Gilberg og Sandstad gikk ut med invitasjon til inspirasjonssamlingen har de møtt kritikk, men også fått mye støtte fra «den andre siden».

– Er dere ikke med på å lage mer bråk og uro i Frikirken ved å lage et slikt arrangement?

– Noen mener det, men nå var det simpelthen viktig for oss å møtes og ha fellesskap. Mange, også fra konservativt hold, har rost oss for måten vi har gjort dette på, forklarer Gilberg.

De anslår at omtrent 10 prosent av de fremmøtte er teologisk konservative som ønsker dialog og som vil forstå hvordan mindretallet i kirkesamfunnet tenker.

– Vi er glad for at de er her, sier de.

– Hva er målet med samlingen?

– Vi vil inspirere folk til å bli værende i Frikirken, og vi vil gjerne hjelpe menigheter til å leve godt med uenighet i dette spørsmålet, sier Sandstad.

– Men det ultimate målet er selvfølgelig at vi kan leve med to syn i dette spørsmålet, skyter Gilberg inn.

Mange fremmøtte

De hadde forventet at opp mot 60 personer skulle komme på samlingen, men forberedte seg på halvparten.

Lørdag møtte imidlertid i overkant av 200 opp til heldagssamlingen «Frikirke for alle» på Stavern folkehøyskole.

Et særdeles tettpakket program, i en tettpakket gymsal, tok deltakerne gjennom en rekke livs- og troshistorier om endring i samlivssyn.

Det var også flere foredrag om samlivsetikk og teologi og en lang rekke intervjuer, blant annet med en homofil frikirkemann som fortalte om sine erfaringer med å holde legningen skjult i kirkesamfunnet.

Underveis tok mange til orde for en kontekstuell lesning av Bibelen.

Flere var opptatt av å være lutherske, der «det sentrale er Guds nåde», og at «reformerte tendenser, der Guds ære er mest sentralt», er noe en må vokte seg for.

Høy snittalder

En klar overvekt av deltakerne på «Frikirke for alle» var godt voksne.

Det som førte dem sammen var deres klare uenighet med Frikirkens samlivsetikk.

– Vi ønsker det samme som de konservative: at mennesker skal bli frelst, sa Sandstad i åpningen av arrangementet.

– Lite konstruktivt

Dagen har tidligere skrevet om Oslo-menigheten Kraftverket tidligere i høst, der det ble klart at flere av de progressive i menigheten ønsket å bli værende i Frikirken for å kjempe fram en progressiv samlivsetikk.

Den gangen uttrykte synodeleder Tor Erling Fagermoen seg slik:

– Jeg tenker at det er en lite konstruktiv holdning. Jesu ord om at et rike som ligger i strid med seg selv ikke kan bli stående gjelder også her. Jeg håper det er andre ting som binder oss sammen i Frikirken enn å kjempe mot vedtatt lære.

«God teologi ødelegger ikke mennesker»

Pastor i Fredrikstad frikirke, Per Eriksen, fortalte om sin vei fra å være motstander av kvinnelige prester, samboerskap og likekjønnet samliv.

Det førte Eriksen ut i et stort teologisk arbeid. Han konkluderte omsider med at likekjønnet samliv er en lite viktig sak i Bibelen. Han konkluderte også med at det er nærliggende å tenke at Paulus hovedsakelig hadde pederasti i tankene når han omtalte homofili.

– God teologi ødelegger ikke mennesker. Men det gjorde Frikirkens teologi, fastslo han fra scenen.

For Eriksen ble det avgjørende at Jesus brøt med Guds skaperordning da han pekte på at sabbaten er til for mennesket.

I forlengelsen av egen historie, dro han noen linjer ut fra sitt eget syn.

Når det gjelder Paulus´ ord om likekjønnet samliv, pekte Eriksen på at Bibelen må leses kontekstuelt.

– Bibelen er menneskers vitnesbyrd om Gud. Den er ikke Guds ord i bokstaver, men som kommunikasjon, som livgivende ord, sa han.

– Vi må passe oss for å bli fariseere; at vi legger så stor vekt på å gjøre Guds vilje at vi mister mennesker av syne, sa Eriksen videre.

«Ble feil»

Gjennom dagen ble det vektlagt at også de progressive vil oppfylle misjonsoppdraget.

– Akkurat som de konservative, vil vi bli ferdige med denne saken og komme oss videre, formidlet en av deltakerne.

Førsteamanuensis i teologi ved MF vitenskapelig høyskole og tidligere pastor i Frikirken, Linn Sæbø Rystad, holdt også foredrag.

Hun fortalte om hvordan og hvorfor hun endret syn i spørsmål om samlivsetikk.

– Det ble feil for meg å si at noen andre er «feil».

Rystad poengterte at det finnes flere røde tråder i Bibelen, og pekte særlig på barmhjertighet:

– Vi er forpliktet til å ta vare på mennesker, avsluttet hun.

Føler seg skjøvet ut

Torunn Flå Nohre fra Oslo storbymenighet deltok på arrangementet av flere grunner.

Hun opplevde synodemøtet som en nedtur og kjente behov for inspirasjon.

– Som barn ble jeg mobbet for å være i Frikirken. I over 60 år har jeg forsvart den. Nå er det den som skyver meg ut, følte hun.

Nohre har også følt seg naiv som går på tvers av det flertallet i Frikirkens synodemøte har vedtatt.

– Derfor er det godt å være sammen med dette fellesskapet, og høre gode foredrag, sier hun.

Hun deltar også på samlingen for å støtte dem som er del av menigheter der de progressive er i mindretall.

– Jeg ønsker meg at alle frikirkemenigheter kan være trygge for skeive, sier Nohre videre.

Fra 2D til 3D

Et av temaene foredragene tok opp var hva slags handlingsrom de progressive har i sine menigheter.

Anne Mari Schiager Topland, som nylig sa opp sin pastorstilling, foredro over temaet.

– Når man har forstått at kjærlighet mellom likekjønnede er vakkert og ønsket av Gud, da er det ingen vei tilbake. Det er som å gå fra 2D til 3D.

I forlengelsen av Toplands innledning, intervjuet hun medlemmer fra menigheter som er delt i synet på samlivsetikk.

Et uttalt mål hos flere var at det skal bli naturlig for skeive å søke stillinger i Frikirken.

Arild Sæbø har vært aktiv i debatten knyttet til Kristiansand frikirke, og var blant dem som ble intervjuet av Topland.

Han sa seg enig med Topland i at det er «vanskelig å forstå hvorden de konservative tenker».

– Men det er viktig å respektere deres syn, sa Sæbø fra scenen.

Sæbø uttrykte også uro:

– Jeg er urolig for veien videre for vår menighet, men i Kristiansand frikirke snakker vi om «uenighet», ikke «splittelse».

Andre fortalte at de synes det er svært krevende å stå for et progressivt syn i menigheter der det er tydelig flertall for en konservativ samlivsetikk.

– I ferd med å ta over

I en annen sekvens grep tidligere leder av Oslo vestre frikirke, Ane Lillian Tveit, mikrofonen.

Hun meldte seg ut av Frikirken under synodemøtet i juni.

– Det er utrolig deilig å være fri til å snakke åpent nå. Men jeg håper dere blir værende, sa hun til forsamlingen.

– For noen må stå i mot de konservative kreftene som har fått råde de siste årene, fortsatte hun.

Overfor Dagen begrunner hun utspillet slik:

– Slik jeg ser det er det karismatisk-konservative krefter som knebler en demokratisk og åpen prosess fram mot synodemøtene i Frikirken. Noen må stå opp mot den utviklingen.