Uenige om konsekvenser av ny liturgi

Kirke­rå­det drøf­tet tors­dag Bispe­mø­tets ut­red­ning om en ny vig­sels­li­tur­gi som åpner for ho­mo­filt sam­liv. Kirke­rå­dets myn­dig­het er kun råd­gi­ven­de, men det var li­ke­vel en bred sam­men­set­ning av per­soner med en stor geist­lig pon­dus som dis­ku­ter­te te­ma­et.

I Bispe­mø­tets ut­red­ning heter det at «frem­stil­lin­gen av ek­te­ska­pet er både i bi­belsk og i re­for­ma­to­risk tid pre­get av en pa­tri­ar­kalsk grunn­struk­tur som ikke bør anses nor­ma­tiv for en kris­ten ek­te­skaps­for­stå­el­se i dag».

- Dette blir egent­lig en de­batt om hva ek­te­ska­pet er, inn­le­der Ivar Braut.

Kris­tin Gun­leiks­rud Raaum mener ek­te­ska­pet i dag har en ster­ke­re re­la­sjo­nell funk­sjon enn det Bi­be­len de­fi­ne­rer.

- Saken drei­er seg om hvor­vidt to men­nes­ker som els­ker hver­and­re skal få love evig tro­skap både in­nen­for Guds og men­nes­kers nær­vær eller bare i men­nes­kers nær­vær, sier hun.

Egil Mor­land un­der­stre­ker at Bi­be­len skri­ver mye om ek­te­ska­pets re­la­sjo­nel­le rolle.

- Det er in­gen­ting i Bi­be­len som er teg­net med ster­ke­re re­la­sjo­nel­le be­grep som sam­li­vet, sier han.

Split­tel­se

I Bispe­mø­tets ut­red­ning opp­fat­tes ikke saken som noe som vil split­te kir­ken. Egil Mor­land er­fa­rer noe annet.

- I min vesle bygd på Sotra har den lang­va­ri­ge, ut­mat­ten­de de­bat­ten om sam­livs­spørs­mål ført til split­tel­se. Fa­mi­li­er rei­ser til andre for­sam­lin­ger, sier han.

Han på­pe­ker også et mis­for­hold i kon­klu­sjo­ne­ne fra Bispe­mø­tets ut­red­ning fra 1997 og Bispe­mø­tets nye ut­red­ning.

- I do­ku­men­tet fra Bispe­mø­tet står det at dette er et spørs­mål som ikke vil split­te kir­ken. Det er noe annet enn Bispe­mø­tet skrev i 1997. At den ut­red­nin­gen ikke en­gang er nevnt i det nye do­ku­men­tet er en svak­het, sier han.

I pro­to­kol­len fra 1997 heter det at spørs­må­let kan for­år­sa­ke «en mulig split­tel­se i de re­spek­ti­ve mil­jø­er».

- Slik vi ser det er ikke uenig­he­ten i denne saken av en slik ka­rak­ter at det guds­tje­nes­te­li­ge og sa­kra­men­ta­le fel­les­ska­pet i Den nors­ke kirke må bry­tes, sier bis­kop Helga Haug­land By­fug­li­en.

For­bønn eller vigs­ling

Kirke­mø­tet vil i 2014 bli ser­vert fire mu­li­ge ved­tak, slik saken fore­lig­ger nå. For­slag a inn­fø­rer for­bønns­li­tur­gi, for­slag b av­vi­ser ny li­tur­gi, for­slag c fort­set­ter da­gens ord­ning, men med ut­vi­det be­visst­het rundt for­bønns­mu­lig­he­ter for like­kjøn­ne­de par, og for­slag d inn­fø­rer et nytt vig­sels­ri­tu­al som åpner for like­kjøn­net ek­te­skap. Bispe­mø­tets an­be­fa­ling er, tross fler­tal­let, å lage en for­bønns­li­tur­gi (for­slag a).

Egil Mor­land rea­ge­rer på an­be­fa­lin­gen.

- Flere av bis­ko­pe­ne i Bispe­mø­tet har ut­talt at de ikke er for­nøyd før de får på plass en li­tur­gi som åpner for ho­mo­filt sam­liv. Når Bispe­mø­tet i sin ut­red­ning an­be­fa­ler at Kirke­mø­tet stem­mer for å inn­føre en for­bønns­li­tur­gi, fore­lig­ger det en skjult pre­miss om at noen må gi seg til slutt, sier Egil Mor­land.

Dette av­kref­ter By­fug­li­en.

- Det er ikke en stra­te­gi fra Bispe­mø­tets side som gjør at vi an­be­fa­ler a. Det fore­lig­ger en lære­mes­sig drøf­ting rundt det, sier hun.

Mor­land tror en for­bønns­hand­ling vil være et sig­nal om at kir­ken le­gi­ti­me­rer ho­mo­filt sam­liv.

- Det sig­na­let som sen­des når to damer i kjole eller to menn i dress går i kir­ken på bryl­lups­da­gen for å få for­bønn for sam­li­vet de skal inn i, vil bli opp­fat­tet som at kir­ken le­gi­ti­me­rer det, sier han.

Det enes­te som vir­ket til å samle flok­ken i Kirke­rå­det, er at spørs­må­let må drøf­tes mer ut­før­lig i det eks­tra­or­di­næ­re møtet i fe­bru­ar.

DAGEN

Åtte av tolv biskoper vil vie homofile